到了向雨田这个境界，除了破碎虚空，相信他在世间已经没有其他执念，能够让他再履红尘的，除了这个终极目标，也不可能有其他目标。
对于向雨田说的，欲来世间寻找一个适合的对手，共同探索破碎虚空的秘密，宋行是一个字都不信。
道心种魔大法身为魔门至高绝学，练成之后威力绝伦，甚至可探索到武道最高境界。
也因为如此，修炼此功法同样有着极大的风险，稍有疏忽就是道心魔种破碎，走火入魔的下场。
作为邪极宗镇宗大法，历代除了魔门之祖天魔苍璩外从无人能练成这门功法。
后世魔门邪帝，甚至有人认为，这么功法缺少了最关键的内容，故而成为一门废籍，根本不可能有人修成。
天才如向雨田，依靠邪帝舍利修成此法，但花费了两百年时光，依然没有突破到道心种魔大法最后一层。
不知出于何种原因，最终向雨田将此功法一分为四，留给四个弟子，或许就是不想有人能够练成此功法。
此刻的向雨田，绝对不会知道，后世明朝时期魔门弟子中，依然有人成功修炼道心种魔大法，那就是后世魔师宫庞斑，这个凌驾黑白两道的人物。
道心种魔大法在后世传至庞斑口中时，秘籍已经丢失，只是经由口口相传，少了许多精妙的部分。
最后庞斑以无上智慧，另辟蹊径，自创‘以情制情’的法门，用爱人靳冰云当魔媒，利用风行烈的道心成功练成大法。
道心种魔大法强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦。
邪极宗历代传下来的最正统的练法，就是以首篇入道篇，先修行玄门正宗心法，以建立本身的道体道心。
其后，以次篇种魔篇，种下魔种，获得真阳，然后以立魔篇，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。
道心在魔劫过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至魔极阶段形成至阳无极。
在魔变阶段，道心可由阳中之阴转化为至阴，修炼者经过第二次死而复生或缓慢修炼，获得至阴无极雏形，最终在‘魔仙’阶段达到道魔合流、阴阳平衡，最终达到终极境界，破空而去。
庞斑得到道心种魔大法时，最正统的修炼之法已经遗失，他只能凭借惊人才智，创出种他之法。
种他之法需满足三个条件，就是种魔者、炉鼐和魔媒。
种魔者藉由魔媒对活炉鼎播下魔种，炉鼎本身已经道功大成。
种魔者藉由炉鼎有心灵破绽时，使炉鼎被动散功，魔种大成，从而攫取魔种和道心。
在此过程中，炉鼎由于失去道心，在魔种毁灭性魔气的作用下，炉鼎精枯血竭而亡。
这种方法难度极大，首先鼎炉万中难求，而后精神意念进入鼎炉精神海中凶险难测，如落入惊涛怒海中的孤舟，无根无凭简直就是十死无生，修练者若不小心，受炉鼎情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。
庞斑也是在迫于无奈的情况下创出这种修炼之法，最后还是借助与浪翻云一战，才让道心种魔大法趋于完美，破碎虚空。
而向雨田所修炼的，正是最正统的修炼之法，所谓的寻找同级别高手，宋行是不信的。
毕竟若是寻找对手，南北朝时期的燕飞和孙恩，皆是不世出高手，更是勘破生死仙门，破碎虚空的绝顶高手。
奇怪的是，同样属于那个时代最顶尖的向雨田，却一直没有踏出那一步。
宋行大胆猜测，当年的向雨田或许修炼的道心种魔大法有着瑕疵，从而导致没能在破碎虚空中争得先机。
而传闻中可破碎虚空的仙门，或许每百年只能开启一次，以至于两百年来向雨田一直滞留凡尘，为了就是等待仙门再开的时机。