制度，或者说规则从来不是朱翊钧这个皇帝一拍脑门，想要怎么样就怎么样，在制度设计之初，就要考虑到，它能够被大多数人接受。
唐高宗李治死后，武则天临朝称制，最后登基称帝，成为了中原历史上唯一的女皇帝，在武则天想要找继承人的时候，武则天无法传位给武三思，因为武三思只是武则天的侄子，有自己的父母，祭祀的时候，不会给武则天磕头，武则天同样无法传位给太平公主，无论是她想还是不想。
神龙政变，太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣，率兵发动了兵变，麟台监张易之、司仆卿张昌宗等武则天的嫡系被杀，太子军兵包围了紫微城集仙殿，逼迫武则天退位，次日太子李显监国，第三日禅让大礼，第四日李显继位成为皇帝，复国号唐。
同年武则天薨，不称皇帝，称则天大圣皇后，以皇后身份，下葬乾陵和李治合葬。
武则天无论想还是不想，她都不能让武三思或者太平公主继位，是做不到，她如果愿意体面，大家都会体面，她不肯体面，自然有人帮她体面。
规则的制定需要暴力为依仗，而暴力不仅仅是军队，还是火药、钢铁、银币、理论和人心。
朱翊钧对于松江学派的出现是抱有一部分期待的，大明正处于剧变时代，思想上的思辨也格外的重要，百花齐放，才能百家争鸣，才能让大明走的更远，走的更加稳妥。
比如说，松江学派主张的自由，有没有可能打破大明根深蒂固的人身依附。
也就是之前王崇古《请均田役疏》里，关于隐丁的问题，大明的乡贤缙绅，势要豪右之所以可以隐丁，完全是因为强人身依附关系，让这帮肉食者成为了奴隶主，而生产者因为生产资料，必须要成为奴隶。
这是朱翊钧对松江学派自由学说的最大期许。
姚光启对林辅成的观点，提出了自己的反驳，他借用了皇帝的话，任何在幻想中建立的美好国度，往往会在现实里将人引导向深渊的歧途。
朱翊钧这一句其实是在批评儒家，批评务虚，批评袖手谈心性，对践履之实全然不顾，尤其是一味的强调道德的重要性，而忽视生产关系和分配。
儒学的理想国，就是大同世界，人人修德，那么世界就可以大同，按照这个思路，大明的封建郡县制也在逐步走入死胡同中，礼教越来越森严，人被礼教严格束缚着，儒家以人性本善为基础，幻想的理想国，正在把大明引入深渊的歧途。
同样，这样的批评，对林辅成的自由学派，也是同样适用。
林辅成认为，朝廷不必干涉，在完全自由之后，都会找到出路，比如市场上缺少桐油，自然会有人去种植，填补这个空白，大明缺少白银，自然会有人出海去寻找，因为供需摆在那里，只要有需求，就会有人想办法供应，在利益的驱动下，不会有什么空白，自由之下，一切都会完美无瑕，朝廷的干涉，会让市场变形。
这一套又有点像道家的无为而治。
可是这一套大明已经实践过了，没什么用处，嘉靖年间，道爷自诩汉文帝，深居九重，无为而治，一连二十五年，大明完全没有变好的样子，反而变成了一个处处漏风的破房子，一踹就破。
姚光启更加推崇皇帝从张先生那里学来的实践论，张先生的德，是别人不同，是行道而有得的德，就是在不断的实践中不断印证自己所学，知行合一，张先生本身也是個循吏，注重结果。
林辅成微微眯着眼看着姚光启，京师真的是个卧虎藏龙的地方！这等家世优渥之人，居然潜心修学，而不是纨绔，字字句句都打在了林辅成的软肋之上。
“那么我来问你。”林辅成开始反击，他看着姚光启说道：“朝廷粗暴干涉，难道就是全无代价的吗？”
“当然有。”姚光启一愣，立刻回答道。
林辅成露出了笑容，看着姚光启点头说道：“官厂团造的工匠、土地、工场的营造、工匠的报酬、技术进步的奖赏，造船、棉纺、毛呢、铸炉、煤窑等等，哪一项，不要海一样的银子？无论做什么，朝廷都要付出海量的白银，万历仅九年，陛下就在在开海事中投入了3712万银，而陛下从内帑拿出了1500万银之多。”
“投入就是做生意，求得就是回报，做生意总是有赚有赔，这一点你认同吗？”
姚光启眉头紧皱的点了点头说道：“我很认同。”
林辅成慢慢站了起来，端着手开口说道：“朝廷过分干预，必然会导致一个极为严重的问题，朝廷要付出巨大的开支！这个开支不是必然有回报的，而且朝廷没有那么多的银子，燕兴楼交易行要上新，绥远驰道和绥远矿业就是铁证！”
“票证的本质是什么？其实也是朝廷向民间的债务。船舶票证就是向民间借贷，早一步收回大帆船的成本，进一步投入。”
“朝廷过分干预，需要极大的投入，税赋无法满足，必然会向民间举债，这借来的钱，但凡是过一道手，必然沾一手的油！朝廷巨额的投入，往高了说，能有一半落到实处，就已经足以令人慰藉了，而后因为投入，产出的商品必然增加，那么需求减少，价格就会下降，朝廷得到的回报必然减少。”
“之前陛下投入的产业，造船、织造，无不利厚，但不是什么生意，都有如此丰厚的回报的。”
“收入大于支出时，是朝廷还能维持，那收入小于支出，朝廷如何维持？只能用税赋去填补，最终填不上窟窿，只能勉励维持了，这不是兜兜转转又回到了过去吗？”
朱翊钧立刻开口说道：“林大师，为何你断定朝廷所得到收入一定会小于支出呢？”
“你这个问题很好。”林辅成面色通红的说道：“第一个原因就是朝廷的投入，是无法完全落到实处的，从上而下的银子，会被贪腐掉大半！诸位都不是少年郎，此话想来非常清楚，这就是现实！”
“第二原因就是僵化和臃肿，这是必然，前几天松江造船厂，被巡抚查出了空饷来，而且人数众多！”
“第三个原因就是无效投入，朝廷是大明最大的集体，是公，就需要兴修水利，需要修桥铺路，需要营造学堂，需要支出供养教书先生，朝廷的社学、县学、府学，国子监，都是不赚钱的，是寄希望培养出人才，但前段时间，松江海事学堂培养的舟师，就因为朝廷要加设学堂和扩招，就引起了轩然大波来。”
“朝廷的投入有许多的弊病，而最关键的就是僵化了，因为生产的商品增加，需求得到满足价格必然下降，资产的回报只会越来越小，但是朝廷僵化，让船很难掉头，而臃肿的冗员，带来的是高昂成本，资产的回报减小，成本增加，朝廷官厂收入一定会收入小于支出！”
“朝廷的资产收益会累年递减，而且速度极快。”
“收入小于支出，必然出现债务，债务不断扩大，当天下皆债之日，又如何是好？”
“我在这里可以断言，官厂团造法，必然失败！”
林辅成憋屈了一天，终于在这个问题上，赢回来了。
他发现，学问探讨这个事儿，还是得践履之实，说实话，对方反驳就是诡辩，这都是朝廷的困境，更不是树立一个海瑞这样的道德楷模，就可以改变的。
贪腐、臃肿、僵化、无效投入、资产回报率累年降低，这都是官厂团造法中，无法避免的问题。
尤其是资产回报率，朝廷巨额投入的资产，累年回报快速降低，需求得到了满足，而供应仍然充分，价格必然下降，而臃肿的冗员进一步恶化这个问题。
官厂团造如同林辅成所言那样，必然走入穷途末路。
朱翊钧拍了拍手，林辅成这番话还是有些道理的，朱翊钧也明白了为何申时行上奏请命，对部分开海的投入放到交易行里去，风险需要向下摊派。
“官厂有问题，民坊就没有问题了吗？”姚光启立刻不满的说道：“就在前日，家父姚长贞，把家里生意盘了盘账，哪里哪里都觉得不对劲儿，只好求爷爷告奶奶，把账房送到了皇家格物院下的会计房，好嘛，这一盘账不要紧，我们家赚三十万两银子，我们家的大掌柜、掌柜、账房、大把头，都要赚我们四十万！”
“民坊的贪腐更加严重，朝廷好歹还有都察院、有巡抚巡按，有北镇抚司，民坊有什么？”
姚光启是势要豪右之家，他感受到了当年张四维的痛苦，张四维是个不握算盘的士大夫，家里的银子被下面人吃了七成去，他们姚家稍微好点，姚长贞可是弃儒从商多年，就这，有五成半被人给拿走了。
官厂存在贪腐的弊病，民坊就不存在贪腐了？人性之中的贪婪，难道只在官厂里体现，到了民坊，人性的贪婪立刻变成了道德圣人不成？
“臃肿和僵化，家父查账查完了，气的整夜整夜睡不着觉，就打算清汰，把那些家里生意中的蛀虫全部清掉，这还没动手，就发现不能做，林大师，你的学问不错，可是，你不是势要豪右，根本不明白我们的痛处。”姚光启面露痛苦。
林辅成家境不算优渥，顶多算是中人之家，显然对于势要豪右之家的痛处，了解的没有那么清楚，他疑惑的问道：“为何无法清汰，你们家聘的人，清汰为何做不到？”
“不清汰还能存续，清汰之后必然无力维持，很奇怪是吧。”姚光启无奈的说道：“家父准备清汰，在一家绸缎庄先试了试，结果掌柜、账房的亲朋们，都躲过了清汰，反而是做事的人被赶走了。”
“臃肿冗员的本质是什么？是裙带、是姑息啊，这些个蛀虫本身就是有人庇佑，清汰的刀，根本砍不到他们身上！”
“唉。”
姚光启的话引起了在场所有人的认同，自从当年张四维家里的账本被皇家会计审计之后，这就成了个专门的生意，很多势要豪右之家，都求爷爷告奶奶的把账本送到皇家格物院下辖的会计所，看看自己的问题，六册一账收入支出记账法推行以来，倒是解决了账目问题。
可是更严重的问题，朝廷没有给出法子解决，都是各家之痛。
清汰裁员，一定会裁到大动脉的困局，不做事儿的人，之所以会是蛀虫，是因为人家上面有人，裁员根本裁不掉蛀虫，反而越裁越是低效臃肿。
这就是个解不开的死结。
“朝廷要清汰，说砍头就砍头，私门私刑被发现了，咱们都得被陛下给摘了脑袋，真的是，嗐！”文水武氏武世章痛心疾首的说道。
这个问题，在他们晋人晋商里，格外的严重，而且最为棘手，出塞做生意比出海做生意还要危险，脑袋别在裤腰带上做生意，给面子叫你一声东家，不给面子，直接一蒙脸，连人带货，一块劫了再说。