社会之所以出现混乱，之所以出现道德败坏、私心严重的现象，是因为人们的良心、善心丢失了，要把它找回来。
对此，孟子感慨道：“有人养的鸡和狗丢失了，知道要去寻找，但是，有人的良心丧失了，却不知道去寻找，悲哀呀！”
这就引出了儒家所建立的道德文化、伦理与孝道文化。
所以我们说，儒家文化是以道德、伦理、孝道为基本特点的。
那么，我国佛家文化是怎样的呢？中国的佛教就是佛教的中国化。
说到这里，应是我们岭南人引为自豪的。因为出生在岭南新州的我——卢惠能，往黄梅求法，得五祖心法与衣钵成为禅宗六祖后，在怀集、四会、新州等地与当地百姓一起生活，为平民说法，在长期的生活活动和社会实践中，形成了独特而优秀的南宗禅。
“我认为，一切众生都具有佛性。”禅宗六祖语出惊人。
现场的人，尤其是那部分出家修行的僧人，面面相觑。其中，有一位老禅师举起手来。
禅宗六祖惠能在台上看见有人举手，便对着那个方向，道，“请提问？”
那位老禅师见六祖惠能态度和蔼可亲，便站起来，看向殿堂上的六祖惠能，毕恭毕敬地说：“六祖大师，贫僧斗胆问一句，您刚才所说的‘一切众生都具有佛性’，包不包括那些老虎、豺狼之类的动物呢？”
六祖惠能微笑道：“当然包括。老虎、豺狼也是众生、动物，也具有佛性。”
“老虎、豺狼如此凶残，怎么会有佛性？”老禅师忍不住又说了一句。
六祖惠能朗声道：“我可以负责任地说，肯定有！这是被实践印证过了的。”
“能具体说说吗？”老禅师将信将疑地说。
六祖惠能一本正经地说：“那就说说老虎背我们母子下山回家那件事，当时，还有阿成叔和阿莲妹也各坐着一只老虎送我们母子回家……”
在座的僧众，包括寂空、一定禅师在内，都不敢相信六祖惠能说的是真的。出于对六祖大师的尊崇，只是不敢开口，当故仔说说而已。
梁金辉见那些僧人如此表情，忍不住站起来，大声地说：“阿……”他刚想说阿能哥，转念一想，现在阿能哥是尊贵的六祖大师，不能这么随便叫阿能哥，要改口称六祖大师……
梁金辉想到这里，便改口说道，“刚才六祖大师说的千真万确，驯服猛虎这件事，我和天雷、天豹都在场。”
“对！金辉说得对，我们都在场亲眼所见，参与其中。”王天雷、王天豹齐声说。
六祖惠能望着梁金辉道：“那就由阿辉把整件事的经过说出来，让大家听听吧。”
“好。”梁金辉捋了捋脸上浓密的胡须，六祖惠能禅心伏猛虎的事，就像龙山脚下的溪水，涓涓地从他嘴里流出——
记得那天是我阿爹五十岁生日，阿能哥和伯母早早从石门云中山庄下来到家里道贺，帮手劈柴、洗菜。
忽然，远处隐隐约约地传来阵阵凄厉的啸叫声。
阿能哥出门去细听，判断出这是老虎的叫声，返回院子说：“有情况，我辨认出这是虎叫声！”
我爹听后，说：“肯定是老虎踩中了我们在老虎坑那边布下的机关，被捕兽夹夹住了。”
于是，我们抄起猎叉，向老虎坑那边而去。
我们赶到现场，只见一只猛老虎踩中了我们布下的机关，被捕兽夹夹住了。
老虎陷入机关后曾经用力挣扎企图逃脱，但它越是挣扎，后腿则被那铁夹夹得越紧，在捕兽夹的地面流下了一大滩鲜血。
此时，云排村有几个猎人已站在离老虎不远处。在最前面的是猎户天豹哥。梁金辉说到这里，看了一下身旁的王天豹。
“对！当时，我带着几位兄弟在附近的山野打猎，听闻动物的惨叫声便知道有猎物落入了猎人的机关，顺着声音飞奔而来，所以我们来得比天叔他们还要早，站在离老虎约莫三丈开外的地方。”王天豹回忆着说。
不久前，成家中养得好好的那头黄牛被老虎咬至重伤，如今见到这个仇敌，我当然是怒火冲天，愤怒地把强弓拉得满满的，弓弦上搭着着利箭，对着猛虎的眼睛正要射去。只听得阿能哥大声地叫道：“住手！”与此同时，以冲刺的速度飞奔过去，伸出手臂，在飞箭离弦的那一刹那间将我的强弓往上一托。
离弦的利箭带着劲风，飞射出去，从猛虎的头顶几寸处飞掠过去。
这时，山上各村落的人听到了老虎凄厉的啸叫声，亦知道老虎已经落入了猎人布下的机关，从四面八方涌了过来。
我眼见即将射杀老虎却被人坏了大事，心中怒火窜起，回头一看，见来者是阿能哥，将脚往地面一跺，埋怨道：“咳，阿能，我正要射死这老虎，你为什么要托起我的弓箭呢？难道你还要放过这凶恶的野兽？”
当时，只听到阿能哥说：“善哉！善哉！既然它已经落入我们的手中，谅它插翼难逃。我们又何必急于射死它呢！”
王天豹说到这里，停了停，望着端坐在殿堂之上的六祖惠能。
“对，是这样的。”六祖惠能心领神会，接过王天豹的话题——
“我在老虎的四周巡走了一圈，再细心地察看了一会，便指着老虎，向王天豹说，‘阿豹兄弟，你看清楚没有？这是一只母老虎，看来它还在哺乳期。’王天豹没好气说，‘你也知道，这只老虎，上个月咬伤了我家的黄牛，使它成了残废，近年来吃了我们四周村民多少山羊，咬死了多少头猪，咬伤了多少头牛。真是罪大恶极！’有位猎人趁着我和王天豹说话之机，拿着长矛，朝着老虎的屁股猛刺过去。”
王天豹接着又说，“此时，只见阿能哥抢步上去，用手将那长矛拨向另一边，说‘等一等！’我从背上的箭袋里再抽出一支利箭，又要搭在弓弦上。阿能哥手疾眼快，伸手一下子把我的箭夺了过去，再塞回箭袋上，说‘别那么性急，一切从长计议’阿能哥走到那边的高墩上，扬起双臂，大声地叫喊：‘大家静一静！静一静！’我不解地质问阿能哥：‘你为什么阻止我们杀死这老虎呢？须知它吃了我们村民不少的牲畜，算得上罪大恶极。幸好，今天它落入我们之手，定然要来一个血债血偿。若然不杀它，放虎归山将是后患无穷呀！’”
六祖惠能说，“是呀，放虎归山，后患无穷！当时，现场的人都赞同王天豹的意见。老虎经过长时间的挣扎已弄得精疲力竭.....
六祖惠能说到这里，停顿了一下，接着，把当时他说过的那番话，重复了一次：“我大声地问他们，ʻ在这里我先问一下大家，那些已经死去的，被吃掉了的羊和猪能够复生吗？ʼ众人，ʻ这……这……ʼ我见众人哑口无言，指着老虎，继续说，ʻ的确，这只老虎往日是作恶多端，我们大可以以恶待恶，以暴对暴，现在很容易就可以置它于死地。但我们杀死了这只母老虎，还有它的后代呢？ʼʻ这老虎的后代？ʼ众人议论纷纷。他们并不知道有这么一回事。”
作为当时在现场见证惠能的当事人之一的王天雷，如今，他在殿堂下听得真切，不由得站了出来，说：“我叫王天雷，是王天豹之弟，阿能哥降服猛虎我也在场，当时我气愤地说，这两个月，我家的猪被咬死了，上山放的羊被吃掉了。我对这只大老虎恨之入骨，对它暗地里跟踪它好长时间了。我知道，它的虎穴就在离这里不远的坑尾密密的荒草处。前段时间，这只母老虎怀孕在身，肚子鼓鼓的，但这几天，见它的肚子明显瘪了许多。由此推测，虎穴里面还有一些刚刚出生不久的虎崽子哩……人们听我一说，又交头接耳地议论开来。我哥将衣袖往上一捋，我们杀了这只母老虎后，再去老虎坑尾把那些虎崽找出来杀掉！我做了一个拿刀往下砍头的手势，口气强硬地说，对，我们一不做来二不休，索性将这母老虎的后代也一起杀掉！不杀死这老虎，我们实在心里不甘！我哥说，对！我们要来一个斩草除根！其他人纷纷赞同，这样一来，我们天露山就可以永绝虎患了。阿能哥却是连连摆手说，这个使不得，使不得！ʼ我哥问，为什么？”
六祖惠能接过王天雷的话说：“当时我分析说，人们常说，虎落平阳被犬欺。现在这只母虎已被捕兽夹死死夹住了后腿，它想挣脱逃跑是不可能的了。生杀大权全在我们的手中。依我看，即使将这母虎和它的虎崽一起杀掉了，那也未必就能杜绝了这里的虎患。王天豹不解地说，不会吧？我继续说，以暴对暴，永无尽头，冤冤相报何时了。按我推论，与这母虎交配的公虎应该栖身在离我们天露山不会太远的深山中。我们即使杀死这只母虎，那公虎以后一样会到这边来寻仇搔扰，疯狂报复。须知，福与祸，善与恶的转换往往就会在一念之间。众人听我这样说，面面相觑，一股冷气从心底里蓦然升起。好一会，王天豹问，阿能，那么，你打算怎么来处置这老虎呢？我指了指王天雷，说，刚才听你说，那些尚在虎穴里面的虎崽还在吃奶，如果这只母老虎被我们杀了，虎崽没有觅食能力，很快就会饿死的。王天雷说，是呀！我惋惜地说，如果这样，那就是一尸几命了。人们觉得我这番话确实有道理，又在交头接耳，议论起来。我继续说，依我看来，现在我们不妨来一个以善待恶，以德报怨。王天豹问我，你的意思是？我指着陷于绝境的猛虎说，我们想办法去感化它，让它转为己用。王天豹摇头不相信，说，老虎的本性是吃人。它那么凶残，我们能够将它感化，这太不可思议了。我高声地说，天下无难事，只怕有心人。有人议论开了：老虎也能弃恶从善，这确实是天下奇闻。世间上有许多奇事，你未见到时是不会相信的。所以你们有这种看法不足为怪。”
……
现场的人听六祖惠能说“想办法去感化那只老虎，让它转为己用”，一个个的眼睛荡出疑惑的光波，也饶有兴致地则着头，等待大师说下去。