接着，六祖惠能把话题转到了“见性成佛”的修行观上来。
所谓见性法，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”，我倡导的这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说是一脉相承的。
……
六祖惠能用生动的事例阐释了“一切众生都具有佛性，”后，殿堂下有一僧人庄重地向六祖惠能大师行礼，“贫僧法号明一，刚才听了大师您讲解佛法，感到实在奥妙得不可思议。但还有一些疑问，希望您大发慈悲再给解说一下。”
六祖惠能大师说：“有疑惑就问吧，我应当给你解说。”
明一说：“大师您说的，是不是达摩祖师的宗旨呢？”
六祖惠能大师说：“是。”
明一说：“弟子听说达摩开始度化梁武帝时，梁武帝问道：‘我一辈子都在建造寺庙，剃度僧人出家，施舍财物，布施斋饭，这些善行有什么功德呢？’达摩，‘其实并没有功德。’弟子到现在还没有明白这里面的道理，希望和大师解说一下。”
六祖惠能大师说：“的确没有功德，不要怀疑先辈圣人的话。武帝心怀杂念，不懂真正的佛法，建造寺庙，剃度僧人，布施财物，施舍斋饭，这只能叫希求福报，不能把追求福报当作功德，功德存在于法身中，不在于表面的行善事以求福报。”
“哦……”明一点了点头，似乎有点明白了。