之前的副统领千古恨失手杀人，被上厅的宋长老废去一臂、降为闲人，因为几位天地金刚求情，才勉强给予戴罪立功，换做其他人，在神武通、是没有立足之地的。
所以，秦蛮好这才真真假假安慰广真，并连劝带骗、软硬兼施来拉人，毕竟在这里，他还得听殷远志的吩咐，殷大哥虽然不至于杀人，但一出手伤筋动骨，可真够这小和尚喝一壶的。
“施主若是用强、逼小僧破戒违规，那是万万办不到的，小僧家贫、自幼受师父收养教诲，师恩如山，背师叛寺的事，宁死不惜！”
广真和尚只道二人、想利用自己，做危及师长性命、荣辱乃至慈恩寺众僧安全的事，因此，他寸步不让、挡在门口。
“啧！啧！啧！看不出，实在看不出，小和尚呆归呆，呆得蛮可爱的！”
秦蛮好语带讥笑，用食指刮了一下、小和尚白嫩的下巴，接着又轻轻摸了摸，然后低声骂道：
“妈的！这小白驴长得、居然比老子漂亮，老子要是有这般头脸，便是出入京都、最有名的牡丹楼，也用不着花一分一钱的银子，保管姐姐们、个个都说想死我了……啧啧！”
秦蛮好恨恨地咂咂嘴，尽管寻欢作乐、他总是想得很美，但事实上，其人却长得又黑又瘦，除了个头高点，实在与漂亮沾不上边。
三十老几的汉子，虽然貌相不见得猥琐，却只晓得勾栏妓院，若说自己的女人，那是八字寻到天边、也看不到半撇。
平常逛窑子，他又时常因手头拮据，频遭小姐们奚落和白眼，因此每每得便凑足了银两，秦蛮好珍惜有加、即刻护送至老鸨手中。
之后，他就恶狠狠地拿小姐的粉肌嫩肉、撒一通野蛮狂傲的土气，在极度的喘息疲惫中，总算找回生死茫茫的江湖上、失落一生的男人自尊。
“秦平头，咱们这次失手不巧，可不能就此罢休，当真白忙活一场？若是传将出去，岂不让江湖上的一班死对头笑掉牙巴，神武通兄弟的面子，可真不知往哪儿搁了，那个秘籍叫瑜伽什么的，问问这小和尚，或许能有些眉目。”
眼看门外天色四更，所剩无多，殷远志有些焦躁，干脆直说了。
“殷大哥，我听你的！”
“喂！小和尚，有部《瑜伽经》念过没有？”
“施主说的可是《瑜伽师地》，此经乃是玄奘法师西行的因缘经，小僧有幸曾听弘光师叔讲解过，论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的本质及其所依物象——阿赖耶识象及修行瑜伽禅观的果位。以其物我两忘、名相有无开始，从而使人悟入中道，经书罗列了瑜伽大师修练、所要经历的数般境界。
其又可分为十七地：即五识身相应地、意地、有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、无心地、闻所成地、思所成地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地、有余依地、无余依地。
此法论高深，非短时可以尽述，古往今来数百年间，前辈当中少有人修成正果，故小僧未见其异者，尤其对六识的修炼和调习，至今争论颇多……”广真对此经耳熟能详，从头至尾讲述一遍。
殷、秦二人嫌其啰嗦，打断问道：
“经书在哪里？也不知你说得对不对，我们要查对一下，这厚厚一本书，你能背的一字不错吗？万一弄错一字、这还得了，不走火入魔，恐怕也会七窍冒烟！”
“阿弥陀佛，施主说的确然有理，这经书的参悟，实属是一字一意、万不能错，否则，心入魔境再难翻身，至于七窍冒烟……这……小僧不曾听闻。唯此经书在首座弘义师叔禅房卧枕之侧，师叔精研此经，常常是锲而不舍、废寝忘食，是以浮图之内未藏此经……”
谈经说法颇合广真心思，然双方理解却是大相径庭，殷、秦二人认定是武学奇书，而小和尚广真领悟的，却是三藏法师的译世真经，乃属明辨大千世界的一盏神灯。
“小和尚，你且领路，那弘义老和尚的禅房在哪里？我们要问问，他在瑜伽上到底领悟了几层，什么锲而……不舍、废寝忘食，只怕是表里不一、虚张声势！”
““就是！你小小年纪……能懂多少？别是骗子进门、人财两空，怀了娃、都不知哪来的种！”
秦蛮好眼珠子轱辘辘乱转，显然是想方设法诱导小和尚中计。”
“阿弥陀佛！施主如此狂言，莫不是施主领悟此经，已远比弘义师叔、还要至理精辟，或是施主早已洞悉、此中真谛！施主是局外人，或能另辟蹊径，亦未可知。”
殷、秦二人早就发现，慈恩寺的僧人，若是解经释典极为专著，则其思维状态，非常人可比，无需威逼利诱，言语之间只要稍加引导，就能达到目的。
广真却以为、此二人执著真解，自己也好从中对比、悟出玄机，所以坦然相告：“两位施主，请随小僧前往！”
说完自前引路，拐了几个弯，穿过两间大殿，迎面是一排僧房，其中一间烛火明亮，隐约传来声音。
那是方丈的禅房，广真自然是知道的，首座弘义师伯的卧榻，与其相邻且居右侧，只是里面并无灯光。
广真正欲敲门，殷远志手脚更快，疾速点其哑穴，然后摇手示意秦蛮好，两人悄悄临近窗棂，一起躬身侧耳倾听。
闻及有几个人说话声，夹杂低低喘息，遂沾湿手指、轻轻挑破窗纸，不时换势或屏气眼观，希望能借此发现经书所在，以便神不知鬼不觉地拿走，或者实在不行，就霸王硬上弓强取速奔。
只见一老和尚菩提盘坐，低眉下首神色愁苦，另有四个大和尚并立其右侧。